所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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