言偃复问(wen)曰:"夫子之极言礼也(ye),可(ke)得而闻(wen)与?"孔子曰:"我欲(yu)观夏道, 是故之杞(qi),而(er)不足征也,吾得《夏时(shi)》焉。我(wo)欲观殷道(dao),是故之宋(song),而不是微也, 吾得《坤乾》焉(yan)。《坤乾(qian)》之义《夏时》之(zhi)等,吾(wu)以是观(guan)之(zhi)。夫礼(li)之(zhi)初(chu),始诸饮 食(shi),其燔黍(shu)捭豚,污(wu)尊(zun)而А饮,蒉桴(fu)而土鼓(gu),犹若可以致其(qi)敬于鬼神。及其(qi)死也, 升屋(wu)而号(hao),告曰:'皋!某复'。然后饭腥而(er)苴(ju)孰。故天望(wang)而地(di)藏也,体魄则(ze)降, 知(zhi)气在上,故死者北首,生(sheng)者南乡,皆(jie)从其初。昔者(zhe)先(xian)王未有宫室,冬则居营(ying)窟(ku), 夏则居曾(ceng)巢。未有火(huo)化(hua),食草木之(zhi)实(shi),鸟兽之肉,饮其血(xue),茹其毛。未有麻(ma)丝, 衣(yi)其羽(yu)皮。后圣有(you)作(zuo),然后(hou)修火(huo)之利(li),范金合土,以为(wei)台榭宫室牖户,以炮(pao)以(yi)燔, 以亨以炙,以(yi)为醴酪,治其(qi)麻丝,以为布帛,以养生送死,以事鬼神(shen)上帝,皆从 其朔(shuo)。故玄酒(jiu)在室,醴(li)盏在户,粢醍(ti)在堂,澄酒在下(xia)。陈其牺牲,备其(qi)鼎(ding)俎(zu),列(lie) 其琴(qin)瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降上(shang)神与其先(xian)祖,以正君(jun1)臣,以笃(du)父子,以睦兄 弟,以齐(qi)上(shang)下,夫妇有(you)所。是(shi)谓(wei)承天(tian)之祜。
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