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故(gu)礼(li)也者(zhe)，义之实(shi)也(ye)。协诸义而协，则(ze)礼虽先王未之有，可(ke)以义(yi)起也。义者， 艺之分(fen)，仁之节也(ye)。协于艺，讲于仁(ren)，得之(zhi)者(zhe)强。仁者，义之本也，顺之体也， 得之者(zhe)尊。故治国不(bu)以礼(li)，犹(you)无耜而耕也。为礼不本(ben)于义，犹耕而(er)弗种也。为义(yi) 而不讲之以学(xue)，犹(you)种(zhong)而(er)弗耨也(ye)。讲(jiang)之于学而不合之(zhi)以(yi)仁(ren)，犹耨而弗获也。合(he)之(zhi)以 仁(ren)而不安之(zhi)以乐，犹(you)获而(er)弗食也。安之(zhi)以乐而不(bu)达于(yu)顺，犹食而弗肥也。