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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。