《干干干》

【干干干】

"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而(er)世为(wei)天下(xia)道，行而世为(wei)天下法，言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地之无(wu)不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大(da)也(ye)。