"王天下(xia)有(you)三(san)重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民(min)弗从(cong)。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建(jian)诸(zhu)天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也(ye);百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动(dong)而世为天(tian)下道,行(hang)而世为天下法,言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时(shi),下袭水土。辟如天(tian)地之无(wu)不持载,无(wu)不覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如(ru)日月之代明。万物并育而不相害(hai),道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖(bei)。小德川流,大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所以为大(da)也。
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