"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎!上焉者虽善(shan)无征,无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽善(shan)不尊,不尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三王而不缪,建诸天(tian)地而不悖(bei),质诸鬼神而无疑(yi),百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也;百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君(jun1)子未(wei)有(you)不(bu)如此(ci)而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟(pi)如四(si)时之错(cuo)行,如日月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并育而不相害,道并行而不相悖(bei)。小德川流,大(da)德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也(ye)。
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