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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。