《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li),此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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