生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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