《每日更新yazhou》

【每日更新yazhou】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子(zi)有诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。