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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。