生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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