《日日日操操操干干干》

【日日日操操操干干干】

"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大也。