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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。