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王天(tian)下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无徵(zheng)，无徵不信，不信(xin)民(min)弗从； 下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao)：本(ben)诸(zhu)身，徵诸庶民，考 诸三(san)王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸 鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而(er)世(shi)为天下道， 行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰："在 彼无恶(e)，在此无射(she)。庶几夙夜，以(yi)永终誉！"君子(zi)未有(you)不(bu)如此而(er)蚤(zao)有誉(yu)于天下(xia)者 也。