《青娱乐www久久久999》

【青娱乐www久久久999】

180820致许(xu)寿裳〔1〕季市君足下：早蒙书，卒卒(zu)不即(ji)复。记前函曾(ceng)询(xun)部中《最新法令汇编》〔2〕，当时问之(zhi)雷川，〔3〕乃(nai)云(yun)无有(you)。前(qian)答(da)未及，今特(te)先(xian)陈。夫人逝(shi)去，孺(ru)子(zi)良为可念，今既得令亲到赣，复有教(jiao)师，当(dang)可(ke)稍(shao)轻(qing)顾(gu)虑。人有恒言："妇人(ren)弱也，而为母则(ze)强(qiang)。"仆(pu)为(wei)一转(zhuan)曰："孺子弱也，而失(shi)母则(ze)强(qiang)。"此意久不语(yu)人(ren)，知(zhi)君能(neng)解此意(yi)，故敢言之矣。《狂人(ren)日记》实为拙作(zuo)，又有白话(hua)诗署"唐俟"者(zhe)，亦(yi)仆所为。前曾言中国根柢全在道教(jiao)，此(ci)说近颇广行。以(yi)此(ci)读(du)史，有(you)多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》〔4〕，乃悟中国人尚是食(shi)人民族，因(yin)成此篇。此(ci)种发见，关系亦甚(shen)大，而知者尚寥寥也。京师图书分馆〔5〕等章(zhang)程，朱孝荃〔6〕想早寄上。然此(ci)并庸妄人钱(qian)稻孙，王丕谟〔7〕所为，何足(zu)依(yi)据(ju)。而通俗图书馆〔8〕者尤可笑，几(ji)于不通。仆以(yi)为有权在(zai)手，便(bian)当(dang)任(ren)意(yi)作(zuo)之，何必参考愚说(shuo)耶(ye)？教育博物馆〔9〕等(deng)素未(wei)究，必无以奉(feng)告。惟于通俗(su)图书馆(guan)，则鄙意以为小说大(da)应选择；而(er)科(ke)学书等，实(shi)以广(guang)学会(hui)〔10〕所(suo)出者为(wei)佳，大可(ke)购置(zhi)，而世多以其教(jiao)会所开(kai)而(er)忽之(zhi)矣。覃孝方〔11〕之辞职，闻因为一(yi)校长所打，其所以(yi)打(da)之者，则意在排斥(chi)外省人(ren)而代以本省人。然目的仅达(da)其半，故覃去而X〔12〕至，可谓(wei)去虎进(jin)狗矣(yi)。部(bu)中风(feng)气日趋日下，略(lue)有人状(zhuang)者已(yi)寥寥不(bu)多(duo)见(jian)。若夫新闻(wen)，则(ze)有(you)エべ〔13〕之健(jian)将牛献周〔14〕佥事(shi)在此娶(qu)妻，未几前妻闻风而至(zhi)，乃(nai)诱(you)后妻至奉天(tian)，售之妓馆(guan)，已而被诉，今(jin)方(fang)在囹(ling)圄(yu)，但尚(shang)未判决也。作事如此，可谓极(ji)人(ren)间之奇观(guan)，达兽(shou)道(dao)之(zhi)极致，而(er)居然出于教育(yu)部(bu)，宁(ning)非幸欤！历(li)观(guan)国内无一佳(jia)象，而仆则(ze)思想颇变迁(qian)，毫不悲观。盖(gai)国之观念，其(qi)愚(yu)亦(yi)与省界(jie)相类。若以人类为(wei)着眼(yan)点，则(ze)中国若改良，固足为(wei)人类进步之验(以如此国而尚能(neng)改(gai)良(liang)故)；若其灭(mie)亡，亦是人类向上(shang)之验，缘如此国(guo)人竟不(bu)能(neng)生存，正是(shi)人类(lei)进步之故(gu)也。大约将来人道主义(yi)终(zhong)当胜利，中国(guo)虽不(bu)改(gai)进，欲(yu)为(wei)奴隶，而(er)他(ta)人更(geng)不欲用奴隶；则虽渴想请安(an)，亦(yi)是不得主顾，止能髻讯死。如是(shi)数代，则请安(an)磕头之瘾(yin)渐淡，终必难(nan)免于进步矣。此仆之所为乐也。此布，即颂(song)曼福。