《久久经典视频》

【久久经典视频】

所谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。