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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。