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内容(rong)分(fen)类，似可参照(zhao)希腊及(ji)埃(ai)及神话之分类法作之(zhi)，而加以变通。不知(zhi)可析为(一)天神，(二)地}(并(bing)幽冥界(jie))，(三)人(ren)鬼，(四)物魅否？疑不能(neng)如此(ci)分明，未尝深考，不能(neng)定(ding)也。此外则天(tian)地开(kai)辟，万物由(you)来(自(zi)其发生(sheng)之(zhi)大原以至现状之细故(gu)，如乌雅何(he)故色黑，猴臀何以色红)，苟有(you)可(ke)稽，皆当搜集。每(mei)一(yi)神(shen)}，又当考其(一)系统，(二)名字，(三)状貌性格，(四)功业作为，但(dan)恐亦(yi)不(bu)能完备(bei)也(ye)。