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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。