魏晋士(shi)人越名教而任(ren)自(zi)然,开始(shi)颠覆汉(han)儒对《诗经》制定下的(de)种种规则(ze)与理解。《世说新语(yu)》记(ji)载一则故事,说竹林(lin)七贤(xian)之一(yi)的(de)刘伶喜欢喝酒,一次(ci)喝酒之(zhi)后在(zai)家(jia)中裸裎,有人见此大(da)吃一惊(jing),讥笑于(yu)他。而他(ta)却说:我以天地为(wei)我的房(fang)子(zi),以(yi)屋子为我的衣(yi)服,你们(men)怎(zen)么钻到我的衣服里来了?放达若此,也就不难想像汉(han)儒为(wei)《诗经》所设定的标(biao)尺,在某些魏晋士人那里都(dou)被(bei)泡在酒里(li),喝下肚去,变成亵物了。《诗经》在(zai)魏(wei)晋(jin)被从神圣(sheng)的祭坛上拉(la)回到现世,仍然是(shi)一部经典作品(pin),但(dan)已不再(zai)高(gao)高在上。西(xi)晋夏侯湛曾(ceng)补(bu)写(xie)《诗经》,束皙(xi)也(ye)曾补《诗经》之阙诗,在汉(han)儒那里,这(zhe)都是(shi)大逆不道(dao)的行(hang)径。经学化的(de)读《诗(shi)》虽(sui)然(ran)仍在一(yi)定程度(du)上存在,但至(zhi)少(shao)不再如汉朝时独(du)统天下(xia)了。
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