父(fu)亲醮子,而(er)命(ming)之迎,男先(xian)于(yu)女也。子(zi)承命以迎,主(zhu)人筵几(ji)于庙,而拜(bai)迎于(yu) 门外。婿执雁入揖让(rang)升堂,再拜(bai)奠(dian)雁,盖亲受之于父母也。降,出(chu)御妇车,而(er)婿 受绥(sui),御轮(lun)三(san)周,先俟于门(men)外,妇至,婿揖(yi)妇以入,共牢而(er)食,合(he)卺而。所以 合体同(tong)尊卑以亲之(zhi)也(ye)。
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