生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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