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古人对孝道的解释(shi)有合理的(de)一面。孔子认为，孝是(shi)一切(qie)道德(de)的基础、至善(shan)的美德(de)。一个能事奉双亲的孝子平时(shi)要(yao)以最诚(cheng)敬的(de)心情(qing)去周到地照顾父母；任劳任(ren)怨地(di)服侍(shi)父母，精心(xin)照料(liao)；父母过世(shi)时，要以(yi)最哀痛的心情来追思父母。 父子(zi)之道，天性(xing)也，父亲(qin)的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这是人(ren)类自然的天性。《增(zeng)广(guang)贤(xian)文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪乳(ru)之恩(en)，乌鸦(ya)也(ye)有反哺之义的(de)警(jing)世恒言。动物尚且如此，何(he)况(kuang)人类这(zhe)一高级动(dong)物？孔(kong)子认为，在一切生灵中(zhong)唯有人最为(wei)尊贵，在人(ren)的(de)所有(you)行为(wei)中(zhong)，孝最伟大，而在(zai)所有的孝行中尊(zun)敬父母(mu)是最为重(chong)要。子女(nv)的孝(xiao)敬(jing)是(shi)对他们一生辛勤劳动的报答。孟子(zi)进一步提(ti)出了老吾老，以及人之(zhi)老；幼吾幼(you)，以及人之幼的(de)主张(zhang)。意思是(shi)说(shuo)，不仅要尊(zun)敬自己家的老人、爱护(hu)自(zi)己家的孩(hai)子，而且同(tong)时(shi)要尊(zun)敬和爱护(hu)别(bie)人家(jia)的老人与孩子。