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天(tian)命之谓性，率性之(zhi)谓道(dao)，修道(dao)之谓教。道也者，不可须臾(yu)离也，可离非道(dao)也。是故君(jun1)子(zi)戒慎乎其所不睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎(hu)微，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓之中；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大本也；和也者(zhe)，天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位(wei)焉，万物育焉。