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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。