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所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。