所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失(shi)国。
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