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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知在格物。物格而后(hou)知至，知至而后(hou)意诚，意诚(cheng)而后(hou)心正，心(xin)正而后(hou)身修，身(shen)修而(er)后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末治(zhi)者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之至也。