《亚洲日日干》

【亚洲日日干】

"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法，言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时(shi)之(zhi)错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。