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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者(zhe)，先齐(qi)其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致(zhi)其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而后知至(zhi)，知至而(er)后(hou)意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而(er)后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修身为本(ben)，其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知之至也。