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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。