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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。