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不求上进跟知足常乐是有(you)本(ben)质区别的(de)。不求上进主要是(shi)针对(dui)精(jing)神(shen)世界而言，指一(yi)个(ge)人(ren)不思(si)进取，得过且(qie)过，使得个人(ren)的修(xiu)养(yang)及(ji)能力停止于(yu)目前。知足常乐更(geng)主要的是指(zhi)对物质(zhi)生活(huo)方面(mian)的满足。我(wo)们(men)当中有很多人就以知足常乐来(lai)安慰自己、安慰他人，以自己(ji)的满足来证明(ming)自己的无(wu)欲(yu)无求，其(qi)实(shi)说穿了就(jiu)是在获得一定的物(wu)质基(ji)础后，思(si)想(xiang)状(zhuang)态(tai)凝固，只注(zhu)重(chong)眼前的生活，没有长(zhang)远的将来(lai)打算(suan)。众生得人(ren)身(shen)难(nan)，闻佛法难，如果(guo)既(ji)得(de)人身，又闻佛(fo)法，具备了这两个难(nan)得的(de)因缘，可是心志狭小(xiao)，只奉(feng)持少(shao)分(fen)戒律，就自己以为(wei)满足，不求(qiu)上进，更不求涅磐胜妙法，永远流浪生死(si)，把可以获(huo)得的伟大利(li)益，硬(ying)生(sheng)生(sheng)错失了，这(zhe)正如那个只愿为国(guo)王剃胡(hu)须的侍者(zhe)一(yi)样，是非常愚笨可笑的。