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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。