《日日色视频》

【日日色视频】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教(jiao)而(er)能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。