古代星(xing)宿:古人将自然(ran)看(kan)得(de)很神秘(mi),认为整个宇(yu)宙有一个(ge)至高(gao)无上的(de)人格化(hua)的主(zhu)宰,就是(shi)帝,他(ta)们通过各(ge)种自(zi)然天象(xiang)给人们以特定(ding)的喻指。同(tong)时(shi),中国是(shi)较早(zao)进入(ru)农业(ye)社会(hui)的国家,为了农耕的方便,需(xu)要人(ren)们(men)进行较为精准的天象观(guan)测(ce)。所(suo)以中国(guo)古代的(de)天文学知识比较发达(da)。如人们把(ba)日月(yue)和金木水火土五星合起(qi)来称为(wei)七政或七曜。金木(mu)水火土五星是(shi)古人实(shi)际(ji)观测到(dao)的五个行星,它们(men)又合(he)起(qi)来称(cheng)为五纬(wei)。为观测(ce)日、月(yue)、五(wu)星(xing)运行(hang)人(ren)们又将天空划分为二十八个星区,即(ji)二十八(ba)星宿(xiu),用来说明日、月、五星运行所到(dao)的(de)位置。每宿包含(han)若干颗恒星。二十八宿的(de)名称,自(zi)西向东排(pai)列为:东方苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī);北方玄(xuan)武(wu)七宿(斗(dou)、牛、女(nv)、虚、危、室(shi)、壁(bi));西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南(nan)方朱雀七宿(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方(fang)玄(xuan)武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀,这是古人(ren)把每一(yi)方的(de)七(qi)宿(xiu)联系起来(lai)想像成(cheng)的(de)四种动物形象,叫做四象。以(yi)东(dong)方(fang)苍龙(long)来看,从(cong)角宿到箕宿看成为一(yi)条(tiao)龙,角像龙角(jiao),氐房像(xiang)龙(long)身,尾宿即龙尾(wei)。另外,古(gu)人(ren)还喜欢将天上星宿(xiu)和地上区域结合(he)在一起,《史记(ji)・天官书》便说(shuo):天(tian)则有列宿(xiu),地(di)则有州域(yu)。春(chun)秋(qiu)战国时代(dai),人们(men)根据地(di)上的区域(yu)来(lai)划分天上的星宿,把天(tian)上的星(xing)宿分(fen)别指配於地上的州(zhou)国,使它(ta)们互相(xiang)对应,说某星(xing)是某国的分星,某某星(xing)宿是某某州国(guo)的分野(ye),这种看法,便(bian)是所谓(wei)分野的(de)观念。通过这(zhe)种结合(he),古代的占卜师们(men)便可以通过(guo)天象的变化来预(yu)测国(guo)家(jia)的(de)变化兴衰了。当然,现代的天文学只是早(zao)已(yi)否定了这种(zhong)观点的正确性。
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