《国产午夜三级一区二区三》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有人(ren)此(ci)有(you)土，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而(er)不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。