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言偃(yan)复问曰："夫子之(zhi)极言礼(li)也，可得而闻与(yu)？"孔子曰："我欲观(guan)夏道， 是(shi)故之(zhi)杞，而不足(zu)征也，吾得《夏时》焉(yan)。我欲观(guan)殷道(dao)，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之(zhi)等，吾以是观之。夫礼之初，始诸饮 食(shi)，其燔黍捭豚(tun)，污(wu)尊而(er)А饮(yin)，蒉(kui)桴而土(tu)鼓，犹(you)若可以致其敬(jing)于(yu)鬼(gui)神。及其死也， 升(sheng)屋而号(hao)，告曰(yue)：'皋！某复'。然(ran)后饭腥而苴(ju)孰(shu)。故天望而地藏也，体魄则降， 知(zhi)气在上(shang)，故死者北首(shou)，生者南乡，皆(jie)从其初。昔者先王未有宫室，冬则(ze)居营窟(ku)， 夏(xia)则(ze)居(ju)曾巢。未有火化，食草木之实，鸟(niao)兽之肉，饮(yin)其血(xue)，茹其(qi)毛(mao)。未有(you)麻丝(si)， 衣其羽(yu)皮。后(hou)圣有作，然后(hou)修火(huo)之利，范金合土，以为(wei)台榭(xie)宫室牖户，以(yi)炮(pao)以燔， 以亨(heng)以(yi)炙，以为醴(li)酪，治(zhi)其麻丝，以为(wei)布帛，以养生(sheng)送死，以(yi)事鬼(gui)神(shen)上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒(jiu)在室(shi)，醴盏在户(hu)，粢醍在堂，澄酒在下(xia)。陈其(qi)牺牲(sheng)，备其鼎俎，列 其(qi)琴瑟管(guan)磬钟鼓(gu)，修其祝嘏(gu)，以(yi)降(jiang)上神与其先(xian)祖，以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄(xiong) 弟，以(yi)齐(qi)上下，夫妇有所。是谓承天之祜。