《国产夫妻91》

【国产夫妻91】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无(wu)之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁(ren)，而(er)民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而(er)能喻诸人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。