生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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