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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。