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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。