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夫祭(ji)之为(wei)物大(da)矣，其(qi)兴物备矣，顺(shun)以备者也(ye)，其教之本与？是(shi)故，君子之(zhi)教 也，外则教之以尊其君(jun1)长，内(nei)则教之以孝于其亲。是故(gu)，明君在上(shang)，则诸(zhu)臣服(fu)从， 崇(chong)事(shi)宗庙社(she)稷，则子孙顺孝。尽(jin)其道，端其义(yi)，而(er)教(jiao)生(sheng)焉。是故(gu)君子之事(shi)君也(ye)， 必身行之，所不(bu)安于(yu)上(shang)，则不以使下(xia)；所恶于下，则不以事上(shang)；非(fei)诸人，行诸己， 非教之道也。是故君子之教(jiao)也，必(bi)由其本，顺之至也(ye)，祭其(qi)是与(yu)？故曰(yue)："祭(ji)者， 孝之本也(ye)已。"