剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。

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