所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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