《岛国无码在线》

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是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退(tui)，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。