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子兴见他(ta)说得这(zhe)样重大，忙请教(jiao)其(qi)端．雨村道：天地生(sheng)人，除(chu)大仁大(da)恶两种，余者皆(jie)无大异．若大仁者，则应运而(er)生，大恶者(zhe)，则(ze)应劫而(er)生(sheng)．运生(sheng)世治，劫生世(shi)危(wei)．尧，舜，禹，汤，文(wen)，武，周(zhou)，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱(zhu)，皆应(ying)运而(er)生者．蚩尤，共(gong)工，桀，纣，始(shi)皇，王莽，曹(cao)操，桓(huan)温(wen)，安禄山，秦桧等(deng)，皆(jie)应劫(jie)而(er)生(sheng)者．大仁(ren)者，修治(zhi)天下，大恶(e)者，挠(nao)乱天下．清明灵秀，天地之(zhi)正气，仁者之所(suo)秉也，残忍乖(guai)僻，天地之(zhi)邪(xie)气，恶者之所(suo)秉(bing)也．今(jin)当(dang)运隆祚永之朝，太平无(wu)为(wei)之世(shi)，清明灵秀(xiu)之(zhi)气(qi)所秉者，上至朝廷，下(xia)及(ji)草野，比比(bi)皆(jie)是．所(suo)余之(zhi)秀气，漫无所(suo)归，遂为(wei)甘露，为(wei)和风，洽然溉及四(si)海．彼残忍乖僻之邪气(qi)，不能(neng)荡(dang)溢(yi)于光天(tian)化日(ri)之中，遂凝结充塞于深沟大(da)壑(he)之内，偶(ou)因风荡，或被云催，略有(you)摇(yao)动感发之(zhi)意，一丝半(ban)缕误(wu)而泄出者，偶值灵(ling)秀之气适过，正不容(rong)邪(xie)，邪复(fu)妒正，两不相(xiang)下，亦如风水雷电，地(di)中既(ji)遇(yu)，既不(bu)能消(xiao)，又不能让，必至搏击掀(xian)发后始尽．故其气亦(yi)必(bi)赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生(sheng)者，在上则不能(neng)成(cheng)仁人君(jun1)子，下(xia)亦不能(neng)为大凶大恶．置之于万万(wan)人中，其聪(cong)俊(jun4)灵秀之气，则在万万人之(zhi)上，其乖僻邪谬不近(jin)人情之态，又在万万人之(zhi)下(xia)．若生于公侯(hou)富贵(gui)之家(jia)，则为情痴情种，若生于诗书清贫之(zhi)族，则(ze)为逸(yi)士高人，纵再偶生于薄祚(zuo)寒门，断(duan)不能(neng)为走卒健(jian)仆(pu)，甘(gan)遭庸(yong)人驱制(zhi)驾驭，必为奇优名倡(chang)．如前代(dai)之许由，陶潜，阮(ruan)籍(ji)，嵇康(kang)，刘伶，王(wang)谢(xie)二族，顾虎头，陈(chen)后主，唐明皇，宋(song)徽宗，刘(liu)庭芝，温飞卿，米南宫(gong)，石(shi)曼卿，柳耆(qi)卿(qing)，秦少游，近日(ri)之倪云林，唐伯(bo)虎(hu)，祝枝山，再如李龟年，黄(huang)幡绰(chao)，敬新磨，卓(zhuo)文君(jun1)，红(hong)拂(fu)，薛涛，崔莺，朝(chao)云之(zhi)流(liu)，此皆易地则同之人(ren)也。