剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日(ri)日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。

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